Cenário indica que perseguição a cristãos irá aumentar em 2021, dizem especialistas

 Uma entidade internacional que monitora a situação de cristãos sob perseguição religiosa ao redor do mundo avalia que o cenário na China e na Índia, os dois países mais populosos do mundo, será ainda mais hostil aos fiéis a Cristo em 2021.

A pesquisa, chamada Persecution Trends, é realizada anualmente pela Release International. O relatório pontua que a aprovação recente de novas leis para controle estatal da religião, além do fechamento de várias igrejas ou da imposição de sistema de câmeras para que o governo monitore os cultos, indica que a situação dos cristãos na China será ainda mais difícil em 2021.

Outro ponto preocupante para os cristãos no país é que o Partido Comunista da China “comprou o silêncio da comunidade internacional” através das relações comerciais, aumentando a dependência dos países ocidentais dos materiais produzidos em seu território.
De acordo com informações do portal The Christian Post, a Release International adverte que “o governo do presidente Xi Jinping está aumentando sua ‘limpeza’ de qualquer coisa que não avance a agenda comunista” e demonstra acreditar que pode “conseguir isso por meio de oposição sistemática”, através da imposição de pressão constante contra as igrejas.

Um dos cenários da perseguição aos cristãos na China foi a chantagem feita pelo governo, que durante a pandemia, obrigou fiéis a renunciarem à sua fé em Jesus Cristo e substituírem quadros com representações do nazareno por imagens do presidente Xi Jinping. Os que se recusassem, perderiam benefícios sociais.

“O governo chinês está tentando tirar proveito do vírus de todas as formas, aumentando a repressão às igrejas cristãs”, disse Bob Fu, que atua na entidade ChinaAid e colabora com a Release International. “Isso acelerou campanhas específicas, como a remoção forçada de cruzes [nos templos]”.

Índia

Embora a situação na Índia seja diferente, com menos imposição estatal, os cristãos no país também sofrem perseguição severa, em sua maioria imposta por grupos hindus extremistas.
Essa situação é resultante do crescimento do ultranacionalismo hindu promovido pelo Partido Bharatiya Janata, do qual o presidente Narendra Modi é membro.
No poder desde 2014, Narendra Modi tem feito vistas grossas incidentes de violência contra cristãos registrados ao longo desses anos. Somente nos dez primeiros meses de 2020 foram registrados 225 casos, contra 218 ao longo dos doze meses de 2019.

Em setembro de 2020, extremistas hindus incitaram multidões de até três mil pessoas a atacarem cristãos em três vilas no estado de Chhattisgarh. Thomas Schirrmacher, o recém-nomeado chefe da Aliança Evangélica Mundial, que representa mais de 600 milhões de cristãos evangélicos em todo o mundo, resumiu a situação ao afirmar que o ideal de supremacia hindu é o motor de grande parte da perseguição na Índia.

“As eleições são ganhas pelo primeiro-ministro com este tópico: ‘Índia é para os hindus’, e de repente muçulmanos e cristãos se encontram em um país que claramente quer se livrar deles. Eles promovem a ideia de que um indiano por natureza é hindu. Portanto, se ele não é hindu, foi roubado e deve ser reconvertido”, explicou.

“Esta ideia não estava no mercado há 10 anos e levou a um aumento na discriminação e assassinatos de cristãos indianos e outras minorias”, disse Thomas Schirrmacher, que entende que cristãos que vivem em países do ocidente devem “falar abertamente” sobre a situação da Igreja Perseguida.

O QUE JESUS QUIS DIZER COM DAR A OUTRA FACE? E O QUE NÃO QUIS DIZER?

 

Por: André Sanchez

 

Os ensinos de Jesus são sempre desafiantes, não só quanto ao entendimento correto deles, mas também quanto a prática deles no dia a dia. Vamos aprender o que realmente quer dizer dar a outra face para que fique clara a intenção de Jesus nesse ensino.

 O que Jesus quis dizer com dar a outra face?

 O famoso texto onde Jesus ensina sobre dar a outra face está em Mateus 5:39: “Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra.”

 A primeira coisa a entender é que esse texto está inserido no trecho que vai do verso 38 até o 42 e que fala sobre vingança pessoal.

 As leis do Antigo Testamento sobre punição de erros de uma pessoa tinham o objetivo de adequar a punição ao erro cometido para evitar excessos. É o princípio da proporcionalidade. Porém, aos poucos, as pessoas começaram a achar que a vingança pessoal era aceita por Deus evocando o “olho por olho, dente por dente” fora da intenção original do mandamento que Deus deu. Jesus está combatendo isso.

 Os servos de Cristo deveriam ser capazes de controlar a sua reação quando fossem insultados ou agredidos. Dar a outra face é não se render à vingança pessoal, mas ser sábio na forma de reagir às injustiças e violências sofridas, de forma que Deus seja glorificado em nossas ações e reações. Quando reagimos pagando o mal com bem impactamos as pessoas com um forte testemunho a respeito da ação de Deus em nossas vidas. Quando pagamos o mal com mal apenas mostramos que somos iguais aos que nos agridem. Esse é o foco principal do ensino de Jesus.

 O que Jesus não quis dizer com dar a outra face?

 Dar a outra face não quer dizer que devemos nos manter em uma posição de sermos agredidos sempre. Jesus não está nos mandando estar sempre diante de quem nos agride nos apresentando a esse tipo de pessoa como um saco de pancadas. Quando somos agredidos, pagamos o mal com o bem, mas tomamos providências para que tais situações não ocorram novamente como, por exemplo, estar a certa distância do agressor ou mesmo buscar reparação na forma da lei através da justiça.

 Dar a outra face não significa abrir mão de nossos direitos. Temos, por exemplo, o apóstolo Paulo diante de uma situação injusta que viveu, apelando para que fosse julgado por César, pois tinha direito a isso como cidadão romano que era:

 “Caso, pois, tenha eu praticado algum mal ou crime digno de morte, estou pronto para morrer; se, pelo contrário, não são verdadeiras as coisas de que me acusam, ninguém, para lhes ser agradável, pode entregar-me a eles. Apelo para César.” (Atos 25:11)

 Paulo não escolheu a vingança pessoal, antes, colocou o caso nas mãos de quem era apto para julgar a questão, cumprindo assim o ensino de Jesus. Isso nos mostra que dar a outra face não significa que temos de abrir mão de nossos direitos legais. Podemos recorrer a eles quando isso for justo.

 Dar a outra face não é aguentar injustiças calado. Quando somos injustiçados de alguma forma (ou vemos outros sendo injustiçados), devemos reagir de modo cristão (sem sermos vingativos), com mansidão e perdão se for o caso, porém, certas injustiças não devem ser aguentadas dia após dia de forma passiva. Jesus ensinou Seus discípulos que são “bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça” (Mateus 5:10), o que implica em estarmos buscando sempre viver e agir em prol da promoção da justiça nesse mundo. Agir dessa forma não quebra o ensino de Cristo de dar a outra face.

 Finalizo dizendo que a maioria das afrontas que vivemos no dia a dia nos instigará a nos vingar do ofensor com nossas próprias mãos. Esse é o curso natural do homem pecaminoso. Mas Jesus nos chama a reagirmos com perdão e uma gigantesca ousadia dando a outra face, fazendo com que o ofensor seja impactado com o poder de Deus que emana das boas ações. Se o caso for grave, podemos saber que existe um Deus justo vendo tudo e que a punição pertence a Ele:

 “Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor.” (Romanos 12:19)

 

Fonte: Esboçando Ideias

 Talmidim 002 - por Ed René Kivitz

Os rabinos antigos tinham um ditado para os meninos talmidim: “Cubram-se com a poeira dos pés de seu rabino”. um talmid deveria seguir seu mestre tão de perto, andando bem atrás dele, a ponto de, ao final do dia, estar coberto com a poeira dos pés do rabino. O que os rabinos estavam querendo dizer é o seguinte: “Observe atentamente, ouça com atenção tudo o que seu mestre diz, não perca nenhum detalhe da vida de seu mestre, porque ele, o seu rabino, é o modelo do homem que você está se tornando”. Essa é a essência do discipulado de jesus. seguir a jesus implica prestar atenção nele, olhar atentamente para tudo o que ele faz, ouvir o que ele diz, perceber os milagres que ele realiza, imaginar e dar atenção à maneira como jesus se relaciona com seu pai, como fala com ele, porque a grande ambição de um talmid é ser igual a seu mestre. Essa é nossa grande ambição: tornarmo-nos pessoas iguais a jesus. Quando me tornei discípulo de jesus, imaginei que fosse apenas mudar de religião, e que isso implicaria acreditar em algumas coisas nas quais antes eu não acreditava, ou então participar de determinados rituais religiosos dos quais antes eu não participava. imaginei, inclusive, que a grande questão de meu relacionamento com jesus era que eu deveria abraçar um novo código moral e que meu discipulado com jesus era apenas uma questão ética. além disso, eu imaginava que poderia contar com seus favores para resolver meus problemas cotidianos, afinal, jesus é mestre em milagres. Mas com o passar do tempo, fui percebendo que o chamado de jesus era muito mais profundo. Ele queria que eu me tornasse outro tipo de pessoa. um tipo de pessoa exatamente igual a ele. Foi por isso que, quando jesus chamou seus discípulos, os chamou para que estivessem com ele. somente a proximidade gera intimidade. na intimidade com jesus somos transformados. para que sejamos talmidim de jesus, para que sejamos seus seguidores, precisamos andar muito perto dele. precisamos deixar que a poeira dos pés de jesus nos cubra.